فإن وجد علم أنّ للخبر أصلا يرجع إليه ، وإن لم يوجد ذلك فثقة غير ابن سيرين رواه عن أبي هريرة ، وإلّا فصحابيّ غير أبي هريرة رواه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فأيّ ذلك وجد يعلم به أنّ للحديث أصلا يرجع إليه ، وإلّا فلا . ( منهج النقد في علوم الحديث : ص : 394 ) . الاعتزال : انظر « المعتزلة » في حرف الميم الإعجام : هو لفظ الكتاب . يقال : عجم أو أعجم الحرف والكتاب : أي أزال إبهامه بالنّقط والشّكل . الإعراب : لغة : مصدر « أعرب » . واصطلاحا : وهو الشّكل ( أي ضبط الكلمة نحويا وصرفيا ) . ( انظر « علوم الحديث » ص : 83 ) . أعرابيّ مجهول : هذه اللّفظة بظاهرها تقضي بجهالة الراوي ، ولكن يقولها الإمام أبو حاتم الرّازي - رحمه اللّه تعالى - في الصحابي الذي لم يرو عنه أئمّة التابعين ، ولا يريد بذلك جهالة عدالة الصحابيّ . مثال ذلك : 1 - قال الحافظ ابن حجر في ترجمة ( مسعود بن الرّبيع بن عمرو القاري ) . « قال أبو حاتم : أعرابيّ مجهول ، وقد ذكره ابن حبّان في الصحابة ، وقال : مات سنة ثلاثين في خلافة عثمان » .